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  • 莲花生大士不二启请颂

    化身佛取出，始流通于世。在康藏地方，本为宁玛派行者奉为主要课诵，嗣由金刚上师西康贡噶喇嘛，携来内地。上师谕云：“不拘何仪轨或经文之前，加诵此颂，当得大士不可思议之威力加持，令行者速疾成就。”又奉谕云：“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11023283787.html

  • 大乘佛教精神与当前社会伦理建设

    行而说”，要把自己说的运用在行动上，同时也要把自己所实行的如实宣教于他人。这就是佛教的“尊老爱友”伦理道德观。　　五、《早晚课诵》中的“诚信”伦理道德观　　“诚信”[11]是目前我国社会和世界国际社会...恐怖和战争。我们为了唤起人们意识形态中本有的真诚和友爱，将于人类社会实行“诚信”伦理道德教育，而大乘佛教精神的根本就是“诚信”伦理道德教育。　　《早晚课诵》[12]在佛教所有的经忏佛事中是最普遍而又做的...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521446863.html

  • 问：我绣了一幅观音菩萨像，挂在家里的什么地方合适?

    在家学佛需要设置佛堂吗?如果需要，又应如何设置? 　　这要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住於公家宿舍，与同事、同学等 共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以...，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心。 ...

    佚名

    生活|佛像|诚敬

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/03/09052121072.html

  • 《禅门日诵》考

    。姑苏沙门明诚在与《禅门日诵》为同类典籍的《日课便蒙略解》序(道光七年)中指出，“吾教早晚课诵岂止为童蒙初习而设，又岂止为应酬常住规矩而设，实乃吾辈成佛道之通法也”，从理论上说明了《禅门日诵》之类课诵...

    陈继东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16514261521.html

  • “先生活再生死”——居士们学佛修行的理念

    。日常生活中，居士可以吃三净肉。（不见杀，不闻杀，不为己杀） 　　居士们在日常生活中，应有定时定量的课诵，不能间断，它的作用相同于每天早晨起床后要漱口、洗脸、饮食，洒扫庭院一样，是保持身心平衡、修身养性，警策精进的生活方式。虽然修行的目的不在于形式，但形式却能够帮助我们达到身心安定、健康和幸福！除了自我的修炼和反省，也有诸佛菩萨和护法龙天的加被与护持。课诵的项目可多可少，只要每天相同就行了，内容...

    延德法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05571981092.html

  • 被梵呗唤醒的种子

    什么每天一定要早晚课诵，透过每天周而复始的唱诵，可以让菩提种子深植到我们的生命深处。也就是说，我们每天的早晚课诵，不是靠记忆背诵来的，而是靠耳根薰习来的，让善根因缘种子种到生命的深处，深到能超越生死...

    宽谦法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552188624.html

  • 西藏密宗比丘尼生活探秘

    各大寺院为了控制、管制、管理僧尼而设有一种入殿仪制。在阿琼南宗尼姑寺，剃度入寺的比丘尼首先要经过“依止师”逐字逐句，手把手地教授该教派所修习的各种教理教法，特别是要掌握、谙熟“日常课诵”的基本内容，通过试经的考试，合格者方可吸纳为该教团组织或这个寺院的正式比丘尼，并有资格参加寺院举行的各种法事仪轨。　　初入殿要交钱、请吃饭　　一般每位新入寺的比丘尼第一次入殿（进入大经堂）参加“日常课诵”时，要献...

    李丰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23425240965.html

  • 中国僧伽行持

    洪炉，为了大众共住一堂修持，也衍生出许多中国特有的集体共修的方式，如早晚课诵、禅门日诵等平日的功课，还有禅七、佛七及结夏安居等的密集加行。　　[作务历事好练心]　　有句话说：「出家修道闲无事，须识丛林...，但只要早晚殿的时间一到，每个人都可看到他已站在自己的蒲团前，等待课诵。日复一日，年复一年，每当人们走过大殿，都习惯地向他的蒲团望去，那坚毅的身影诉说著一位修行者不退转的道心。　　在中国丛林中，不只有...

    香光庄严季刊编辑组

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402445511.html

  • 台湾净土思想发展的的契机

    的推动使得净土有了一个更有力的弘法方式。　　(4).早晚课诵：课诵本在以前有不同的版本，之后由于李炳南居士提倡从灵严山所带出来的课诵本，使此灵严山课诵本几乎成为台湾唯一的课诵方式。因为灵严山是念佛道场，李炳南居士本身也提倡净土，因此课诵本中，早晚课的内容都有一段念佛、绕佛及赞佛偈；晚课也诵《阿弥陀经》，随时都让大家接触念佛方法，使《弥陀经》的思想深植在信众的心中。所以大家对于念佛法门不但不具排斥性...

    惠空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00424869700.html

  • 佛堂与书房可以在一起吗

    共住一处时，应先征得大家同意再设置佛堂；若是他人不同意，可以收藏方便的佛像代替于课诵时请出，课诵后在收藏，不宜勉强设立佛堂，以免引起他人困扰。 　　若住宅空间有限，佛堂无法单独成为一间时，如何设置...佛堂供奉，则以不自恼为考量原则。 　　三、佛堂的供奉 　　佛堂每天都要奉茶、供果及上香吗？设置佛堂后，可随各人修持作早晚课诵，或早晚上香〈早上可上供水〉，日日不辍，持之以恒。供花供果不一定要天天...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15595186300.html
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